Menelusuri Punden Kepuh, Jejak Masa Lalu yang Terkubur di Randegan
Istimewa
Sidoarjo, InfoPublik – Lebih dari 20 nisan batu tua yang berdiri di bawah rindangnya pepohonan Punden Kepuh, Desa Randegan, Kecamatan Tanggulangin, Kabupaten Sidoarjo, Provinsi Jawa Timur, menyimpan jejak sejarah yang belum sepenuhnya terungkap. Siapa saja yang dimakamkan di kompleks tersebut dan sejak kapan situs itu ada masih menjadi pertanyaan yang menunggu jawaban ilmiah.
Sekilas, Punden Kepuh terlihat seperti kompleks pemakaman desa pada umumnya. Namun, di dalam kawasan tersebut terdapat puluhan nisan batu berbentuk sederhana. Sebagian memiliki motif flora, sementara permukaan sejumlah nisan tampak aus. Susunan bata merah tua juga masih terlihat di beberapa bagian kompleks.
Berdasarkan observasi lapangan, terdapat lebih dari 20 makam tua di Punden Kepuh. Sebagian besar menggunakan nisan batu andesit berbentuk pipih yang umum dijumpai pada makam Islam kuno di Pulau Jawa.
Kendati memiliki karakteristik tersebut, usia makam dan identitas orang-orang yang dimakamkan belum dapat dipastikan. Belum ada penelitian arkeologi maupun kajian sejarah yang dapat memberikan kesimpulan ilmiah mengenai periodisasi kompleks tersebut.
Bagi masyarakat Randegan, Punden Kepuh bukan sekadar kompleks makam. Keberadaannya telah menjadi bagian dari ingatan dan identitas desa yang diwariskan secara turun-temurun.
Juru kunci Punden Kepuh, Suyadhim (72), mengaku memperoleh cerita mengenai sejarah punden dari para sesepuh dan juru kunci sebelumnya.
"Cerita ini saya terima dari orang-orang tua dulu. Kami hanya meneruskan apa yang diwariskan para sesepuh agar sejarah desa tidak hilang," ujar Suyadhim, Selasa (11/8/2026).
Menurut cerita yang diwariskan kepadanya, masyarakat meyakini salah satu makam di kompleks Punden Kepuh merupakan makam Suryo Wiryodiharjo atau Mbah Sosro. Sosok tersebut dihormati masyarakat sebagai pembabat alas Desa Randegan.
Cerita para sesepuh juga menyebut Mbah Sosro hidup pada masa kejayaan Kesultanan Mataram. Namun, kisah tersebut masih bersumber dari tradisi lisan dan belum didukung dokumen sejarah ataupun hasil penelitian ilmiah.
Kondisi itu membuka peluang bagi penelitian lebih lanjut untuk menelusuri sejarah Punden Kepuh. Bentuk dan karakteristik nisan dapat menjadi petunjuk awal untuk memahami periodisasi situs, tetapi belum cukup untuk memastikan usia makam tanpa kajian arkeologi secara menyeluruh.
Seorang warga Randegan yang meminta identitasnya tidak dipublikasikan berharap penelitian dapat dilakukan dengan tetap menghormati nilai budaya yang selama ini dipertahankan masyarakat.
"Kalau memang nanti ada penelitian, kami berharap tetap menghormati tempat ini. Yang terpenting sejarah desa bisa diketahui lebih jelas dan tetap dijaga," ujarnya.
Keberadaan Punden Kepuh juga berkaitan erat dengan memori kolektif masyarakat. Dalam kajian antropologi, tradisi yang diwariskan antargenerasi dapat menjadi bagian dari sistem budaya sekaligus sarana mempertahankan identitas masyarakat.
Antropolog Koentjaraningrat menjelaskan tradisi sebagai bagian dari sistem budaya yang diwariskan secara turun-temurun dan menjadi salah satu sarana masyarakat dalam mempertahankan identitasnya.
Dari sisi perlindungan peninggalan sejarah, Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya mengatur perlindungan terhadap benda, bangunan, struktur, situs, dan kawasan yang memiliki nilai penting bagi sejarah, ilmu pengetahuan, pendidikan, agama, maupun kebudayaan melalui proses penetapan berdasarkan kajian.
Dengan demikian, dugaan nilai sejarah Punden Kepuh masih memerlukan penelitian sistematis sebelum dapat ditarik kesimpulan mengenai status maupun periodisasinya.
Tradisi lisan yang berkembang di Randegan dapat menjadi salah satu pintu masuk untuk menelusuri jejak sejarah tersebut. Cerita masyarakat dapat digunakan sebagai petunjuk awal, tetapi membutuhkan verifikasi melalui penelitian arkeologi, penelusuran naskah, arsip, serta sumber sejarah lainnya.
Kompleks makam tua, tradisi yang tetap bertahan, dan ingatan masyarakat membuat Punden Kepuh memiliki potensi untuk didokumentasikan serta dikaji lebih jauh. Penelitian ilmiah juga dapat berjalan berdampingan dengan tradisi masyarakat, sehingga sejarah lokal memiliki landasan dokumentasi yang lebih kuat tanpa menghilangkan nilai budaya yang telah diwariskan.
Di tengah pembangunan yang terus bergerak, keberadaan situs sejarah lokal seperti Punden Kepuh menjadi pengingat bahwa perjalanan sebuah desa tidak selalu tersimpan dalam dokumen tertulis. Sebagiannya justru bertahan melalui makam, tradisi, dan cerita yang disampaikan dari satu generasi kepada generasi berikutnya.
Jawaban mengenai usia Punden Kepuh, identitas orang-orang yang dimakamkan, hingga kaitannya dengan perjalanan sejarah Randegan memang belum ditemukan. Selama penelitian ilmiah belum dilakukan, kisah yang diwariskan masyarakat tetap harus ditempatkan sebagai tradisi lisan.
Namun, di balik deretan nisan tua itu, masyarakat Randegan terus menjaga sesuatu yang lebih luas daripada sebuah kompleks pemakaman: ingatan tentang asal-usul desa dan warisan leluhur yang mereka yakini patut diteruskan kepada generasi berikutnya.
